歷史沿革

清康熙23年 (西元1684年)

台灣府首任總兵在府城鎮北坊興建了總鎮衙署(現兵工廠停車場)，因士兵多是從福建漳泉調來輪番更戌，數年才能一返，思鄉加上水土不服，乃有接任總兵自福州白龍庵迎奉神像來台，於市仔頭 (今台南市公園路中山公園) 總鎮府衙旁建『全台白龍庵』，專供福州官兵求符治病、祈求平安。這是全台唯一由官方興建的福州廟，規模十分雄偉。

昔日全台白龍庵佔地甚廣，計有七進。前殿為中軍府，二至六進由五部各佔一殿，後進為十二刑部，相傳白龍庵內有一百零八庵供奉三司六部及三十六天罡、七十二地煞，將爺有一百零八尊，部、文吏神像有二千五百尊以上。白龍庵主要為官兵所祭拜，一般老百姓若要參拜，就得到西來庵祭拜。

連橫《臺灣通史‧宗教志》記載：「五福大帝，廟在鎮署之右，為福州人所建，武營中尤崇奉之，似為五通矣。然其姓為張、為劉、為鍾，為史、為趙，均公爵，稱部堂，僭制若帝王，歲以六月出巡，謂之逐疫。喬裝鬼卒，呵殿前驅，金鼓喧闐，男女雜遝，傾錢酬願，狀殊可憐。越二日以紙糊一舟，大二丈，奉各紙像置船中，凡百器用財賄兵械，均以紙綢為之，大小靡不具。愚民爭投告牒，齎柴米，舁舟至海隅火之，謂之送王。七月七日，又至海隅迎之。此瘟神爾，而與靈官皆竊五帝之號，是淫祀也。」

台灣早年瘟疫橫行醫藥不發達，由於五福大帝掌管瘟疫，因此凡供奉五福大帝的廟宇都會冠上「瘟部主宰」，因此五福大帝《又稱五靈公〉信仰逐漸普及，深得百姓崇拜。

明治三十一年 (西元1898年)

日本人將總鎮衙署改建成陸軍經理部廳舍，附近的白龍庵遭日軍拆毀。除了史部神像，被日本人帶走之外，只剩張部神像，在焚燒中掉落，而由信徒李天賜其父李時聯老先生向日本人乞求索回供奉，現祀於全台白龍庵五靈堂。

民國35年（西元1946年）

諸先賢胼手胝足，排除萬難終於創建白龍庵五靈堂。

奉祀主科五福大帝為張部(顯靈公)、鐘部(應靈公)、劉部(宣靈公)、史部(楊靈公)、趙部(振靈公)，還有輔順將軍(馬公爺)以及眾神祇。

民國101年2月13日（西元2012年）

因電線走火廟體慘遭祝融，廟體毀於一旦，經討論後進行重建事宜。

民國109年 ( 西元2020年 / 庚子年 )

張部顯靈公榮任三老爺宮庚子科攘災祈安三朝王醮大典副主帥一職。